El presente es el tercer informe de la Fundación, fruto del trabajo de investigación sobre las violaciones de los derechos humanos en el departamento del Cauca. En él se recogen los hechos que más victimizan a los sectores sociales del departamento y se realiza un análisis a partir de lo que en el Banco de Datos de violencia político social del Cauca registramos.
Es parte de la apuesta por la memoria histórica de las victimas y nuestra lucha contra la impunidad.

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COLOMBIA, DEUDA CON LA HUMANIDAD 2: 23 años de "falsos positivos"

Revista Noche y Niebla No. 43 Periodo Enero - Junio 2011

- Contenido
- Presentación
- Cifras de la Violencia
- Casos del periodo
- Actualizaciones de periodos anteriores (parte 1)
- Actualizaciones de periodos anteriores (parte 2)
- Listado de víctimas del periodo

¿Quién Soy?
JORGE ADOLFO FREYTTER ROMERO

Estudió en el Colegio Liceo Celdon y
la Normal de varones. Al terminar sus estudios en 1971 obtuvo el
grado de maestro y se traslado a la ciudad de Barranquilla a casa
de unos tíos por parte materna para estudiar en la Universidad del
Atlántico, en donde obtuvo Licenciatura en Ciencias sociales,
económicas y Derecho, siendo representante de los estudiantes en
la facultad de Ciencias Sociales.

En 1978 fue profesor catedrático en el Instituto Pestallozi y
presidente del sindicato de profesores de este mismo instituto. En
1987 Freytter Romero fue escogido en comisión jefe del
departamento de admisiones de la Universidad del Atlántico. El 17
de abril de 1990 renunció a su cargo. Fue Candidato a
representación de los profesores del Instituto Pestallozi ante
la junta administrativa del fondo de cesantías de la Universidad
del Atlántico, en agosto de 1994. Se mantuvo como miembro activo
de Asociaciones como: ASPU -Asociación de Profesores
Universitarios- ASOJUA –Asociación de Jubilados de la
Universidad del Atlántico). En Julio 2001 fue comisionado por la
Asociación de Jubilados de Uniatlántico -ASOJUA- para realizar
gestiones en los ministerios de: Educación, Hacienda, Trabajo y en
la Federación Nacional del Pensionado Universitario.

El Banco de Datos de Derechos Humanos y Violencia Polìtica, Cinep/PPP y la Corporaciòn Orlando Fals Borda, realializaron un estudio sobre un universo de casos de desaparición forzada en la cuenca hidrográfica de los ríos: Guejar, Ariari y Guayabero, en el departamento del Meta y algunos casos en el departamento del Guaviare. En el siguiente informe "caso tipo" Proyecto para la documentación de casos de desaparición forzada en la región del Ariari-Guayabero; se hace un balance preliminar este crímen de lesa humanidad. Este esfuerzo de trabajo conjunto, se inició en 2007 con la Comisión de Derechos Humanos y Derecho Internacional Humanitario del Bajo Ariari -DHBAJOARIARI-. A Julio 2011, La Unidad Nacional de Justicia y Paz de la Fiscalía General de la Nación, ha ubicado más de 1860 tumbas de cadáveres NN en 5 cementerios municipales: La Macarena, Vistahermosa, Granada, San José del Guaviare y Villavicencio. Los más de mil ochocientos cadáveres, fueron llevados por el Ejército Nacional como "guerrilleros dados de baja en combate", por testimonios de familiares de víctimas y desmovilizados de los grupos paramilitares, por ejemplo alias "Don Mario", se tienen fuertes indicios que allí reposarían los cadáveres de muchos de los desaparecidos documentados en este Caso Tipo. Ver documento completo (pdf)

REVISTA NOCHE Y NIEBLA No. 42
Periodo: Julio - Diciembre 2010

* Contenido

* Presentación: In memoriam YOLANDA CERÓN

* Cifras de la violencia (enero - diciembre 2010 y julio diciembre 2010)

* Compendio de casos documentados durante el periodo.

"ella decía que ningún cristiano ... que ningún ... que ningún bautizado, ¿sí?, era realmente cristiano si no aprendía a defender los derechos de su comunidad. O sea que la verdadera va­loración de uno como ... como cristiano, o como creyente en Dios, se debería identificar en el trabajo con la gente, en el trabajo como comunidad, en la defensa de los derechos, en ... en la valoración de su cultura, en ... en todo ese conglomerado de cosas, ¿no?, que integran la parte identitaria de un pueblo, se puede decir. Y a mí me parece que desde mis inicios con el trabajo catequístico con ella, o sea, las referencias que hacíamos siempre, digamos, tendíamos a llegar a ese punto, ¿no?, de que es una obligación, ¿sí?, de nosotros los cristianos empezar, o sea, poder apoyarnos y, poder valorar nuestra fe en Dios trabajando con la gente y por la gente"